陰陽(yáng)風(fēng)水的發(fā)明 尋龍風(fēng)水儀器
陰陽(yáng)風(fēng)水是一個(gè)古老而神秘的學(xué)問(wèn)，源自于古代中國(guó)人對(duì)宇宙與人類(lèi)命運(yùn)的呼喚。
古人認(rèn)為，自然界萬(wàn)物，并非是孤立的，而是交相影響，相互強(qiáng)化，在其作用下形成了宇宙宏觀和人類(lèi)微觀的命運(yùn)，人們可以通過(guò)了解并運(yùn)用其中的規(guī)律，來(lái)改善自身和周?chē)h(huán)境。其實(shí)近現(xiàn)代的科學(xué)研究也發(fā)現(xiàn)了事物間的相互影響，證明了古人的智慧是有理論依據(jù)和科學(xué)根據(jù)的。
在陰陽(yáng)風(fēng)水中，有一種東西特別重要，那就是“氣場(chǎng)”。氣是一種無(wú)形的能量，是孕育萬(wàn)物的根源。氣場(chǎng)是指存在于自然和人體之中的各種能量場(chǎng)，如地氣場(chǎng)、水氣場(chǎng)、人氣場(chǎng)等。
文化古跡中，常常會(huì)有許多與陰陽(yáng)風(fēng)水有關(guān)的符號(hào)和理論，其ancient的文化遺存是千姿百態(tài)而不可錯(cuò)過(guò)的。
背景
據(jù)史書(shū)記載，陰陽(yáng)風(fēng)水的發(fā)明可以追溯到數(shù)千年前的中國(guó)古代，那時(shí)的祖先們生活在大自然中，對(duì)自然規(guī)律和環(huán)境變化有極其敏銳的觀察，在這種情況下就形成了一系列有關(guān)自然和人的學(xué)說(shuō)，包括陰陽(yáng)五行、風(fēng)水八宅等。對(duì)于古人來(lái)說(shuō)，“生命本身就是自然現(xiàn)象，人的行為和環(huán)境狀態(tài)可以影響自然的現(xiàn)象，進(jìn)而影響人的命運(yùn)”。
因此，古人像神經(jīng)切分一樣刨析、挖掘和豐富的陰陽(yáng)風(fēng)水學(xué)說(shuō)，其貢獻(xiàn)是不容忽視的。
內(nèi)涵
陰陽(yáng)本意是指相對(duì)應(yīng)、相互依存；風(fēng)水則是指地理環(huán)境中氣場(chǎng)的狀況、流動(dòng)和變化，古代中國(guó)人認(rèn)為陰陽(yáng)二者可以相互轉(zhuǎn)化，造成生生不息的變化，也可以相克、相對(duì)抗而形成平衡。
在陰陽(yáng)風(fēng)水中，陰陽(yáng)五行是最基本的概念，五行也稱(chēng)作“五行相生相克”，是指木、火、土、金、水五種元素之間相互影響、相互克制、相互制約之間的關(guān)系。
比如，水生木，但也克土；火生土，但也克金，土生金，但也克木。五行之間的關(guān)系是一種相生相克的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，意義深遠(yuǎn)，蘊(yùn)涵著至關(guān)重要的陰陽(yáng)辯證法。
流言
盡管陰陽(yáng)風(fēng)水有著豐富的理論和實(shí)踐，但也不乏一些流于迷信的權(quán)宜之計(jì)，例如其與鬼神、風(fēng)水師等的關(guān)聯(lián)。
一些地方上，部分風(fēng)水師因競(jìng)爭(zhēng)而夸大其陰陽(yáng)風(fēng)水的作用，鼓動(dòng)人民進(jìn)行迷信宗教活動(dòng)，等于弱化了人們的理性思維，浪費(fèi)了有限的財(cái)政資源，而追求短期和片面的效果，卻會(huì)忽略其長(zhǎng)期的影響，造成了一定的社會(huì)和文化問(wèn)題。
陰陽(yáng)風(fēng)水本身雖然有其確確實(shí)實(shí)的量化規(guī)律和科學(xué)對(duì)象，但很多所謂陰陽(yáng)風(fēng)水師，只是根據(jù)天時(shí)地利人和的一些簡(jiǎn)單考慮，吹噓自己的陰陽(yáng)風(fēng)水非常準(zhǔn)確而做出評(píng)價(jià)。這種不科學(xué)、迷信的風(fēng)險(xiǎn)，很容易導(dǎo)致出現(xiàn)錯(cuò)誤的決策，不切實(shí)際，在實(shí)踐中帶來(lái)悲劇性后果。
實(shí)踐
陰陽(yáng)風(fēng)水所應(yīng)用的理論和工具，具有一定的實(shí)踐意義，這里一下數(shù)千年來(lái)的陰陽(yáng)風(fēng)水應(yīng)用實(shí)踐。
一方面，在中國(guó)宏觀的城市規(guī)劃中，往往會(huì)將陰陽(yáng)八宅和地圖相結(jié)合。其中，分南北兩個(gè)旺位，以適應(yīng)不同的季節(jié)要求；分余氣和墓氣，以控制城市發(fā)展；分專(zhuān)業(yè)申報(bào)和融資監(jiān)管，以控制資金、行政過(guò)程、環(huán)境質(zhì)量等。
另一方面，在病房醫(yī)療系統(tǒng)中，也常常運(yùn)用陰陽(yáng)思想和陰陽(yáng)風(fēng)水進(jìn)行床位的選擇和手術(shù)室的布置。比如，常常將手術(shù)室放置在床位的前方，以使術(shù)后患者更快地康復(fù)；將病房放在朝陽(yáng)或者陽(yáng)光充足的方向，以提高治療效果和環(huán)境衛(wèi)生。
在個(gè)人的日常生活中，也常常采用一些謀求陰陽(yáng)平衡或者防止陰陽(yáng)失衡的方法，比如不可挑起火災(zāi)的做法，不可挑起地震的做法等，保證家庭和諧和人安康，也是陰陽(yáng)風(fēng)水的一種應(yīng)用實(shí)踐。
雖然陰陽(yáng)風(fēng)水是一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而又神秘的學(xué)問(wèn)，但它并非空洞而有其所必要的核心學(xué)問(wèn)和科學(xué)依據(jù)，如陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、地氣、水氣和人氣場(chǎng)的界定和分析，具有著確實(shí)的現(xiàn)代功用和實(shí)踐意義。
并且，當(dāng)代人們對(duì)于陰陽(yáng)風(fēng)水的探究與學(xué)習(xí)可以為我們提供一種關(guān)于環(huán)境和人命運(yùn)關(guān)系的全新思考視角，讓我們?cè)俅握J(rèn)識(shí)到人類(lèi)、宇宙、自然之間密切關(guān)聯(lián)的真理，啟示我們?cè)趯?shí)踐正義與和諧時(shí)，必須牢牢掌握陰陽(yáng)風(fēng)水的原理和方法。
陰陽(yáng)風(fēng)水的發(fā)明和研究為我們提供了一種神秘但又有意味的視 角，能夠幫助我們更好的理解宇宙和生命之間的妙不可言的關(guān)聯(lián)，更好地認(rèn)識(shí)我們的人類(lèi)命運(yùn)，和對(duì)其進(jìn)行聰明的調(diào)遣。